羽毛画的材料大都来自于家禽，鸡鸭鹅等都是中国饭桌上的创传统美味佳肴，古人们联想到用羽毛来作画也就不足为奇了。本期介绍的一种工艺画，也是来自中国饭桌上的事物，而且这些食物在中华民族的繁衍生息中有着极其重要的地位，这种画就叫做种子画。

    工艺画中，素有以画材来命名一类画的传统，如前几期介绍的树皮画，取材于树皮；羽毛画取材于禽类羽毛；麦秆画取材于麦秆等，皆是如此命名。种子画，取材于植物的种子，且大部分来自我们日常饭桌上的食物，如黄豆、玉米、绿豆、小麦、小米、糯米等，这些几乎每个中国人都应该吃过的粮食种子，都是可作画的上好材料。

    种子画和羽毛画、押花画等工艺画一样，主要以黏贴工艺为主。按照画图构思，选好材料之后，使用镊子、胶水等工具，一粒一粒地将种子黏贴在画纸上，组成一幅完整美丽的种子画。因为材料性质的限制，种子画一般难以对画材进行再处理，一般都是直接用种子本来的形状、颜色等构成画。而相对来说，押花画、树皮画等工艺画所使用画材，则可以在必要的时候根据需要进行再加工，使用灵活性相对大些，创作空间也相对广阔。

    中华民族在世界民族之林中，也算是一个“巧手”民族。与押花画、羽毛画等一样，种子画的传承也是十分悠久的。种子画又被称为“五谷粮食画”，最早出现于唐朝，最早用作宗教神像等画作。为什么种子画会出现在唐朝这个中国历史上最辉煌的事情呢？凡事必有因，而种子画出现于唐朝，主要有两个原因：其一，唐朝时国泰民安，人民生活富足，种子画所用种子大部分是五谷杂粮等重要粮食来源，只有风调雨顺，国家富裕人民富足，才有余地使用这些种子食物作画；其二，唐朝时风气开放，道教、佛教、伊斯兰教等宗教昌盛，人民拥有对神明的信仰敬畏之心，为了向神明表达这种敬畏就必须假借于外物吗，五谷杂粮种子作为重要的食物来源，人们骨子里怀有敬重，用五谷杂粮做成的种子画神像，以此表达对神明的尊敬信仰，是自然而然的事情。也正因此，种子画在中国的传承有诸多波折，在战乱饥荒的年代，往往就出现断代现象了。

    改革开放后，国力日强，人民富足，五谷杂粮等早已不是餐桌上的主角了。同时，人们的不良风气也随着起来了，各种饭桌浪费陋习不断。所以，这项传统的民族工艺也越来越多地得到大家的关注，以种子画作为表现，以五谷杂粮的美丽劝诫人们要留心，不要浪费食物！这点上，押花画则也装饰画的形式，走进千千万万普通家庭，希望大家能够亲近自然，崇尚低碳、绿色、环保的生活方式。

    因种子画的特殊性，在中国传承的地方不多，而安徽合肥则是其中之一。目前，为了更好地保护这个民间传统工艺画种，合肥市已将种子画列为非物质文化遗产。这是对种子画的肯定。

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