“群鸟欣有托，吾亦爱吾庐”印象中出自陶渊明的某一首诗，鸟儿们都高兴有了栖息的巢穴，我也喜爱我的草庐。天下草庐那么多间，杜甫的草庐，陶渊明的草庐，还有无数白头百姓的草庐。草庐本身并无什么特别，只是其中蕴藏了居住者的人性。

    跨万重山，云雾中飘飘荡荡，来到另一座城市工作生活，首先必须解决的就是租房的问题。这是一个属于自己的居住空间，供你歇息。我发现，单身的朋友对自己租房的称呼，与已同居的朋友口中的称呼是不同的。单身朋友口中的租房，唤为“宿舍”，我想这就意味着，这只是一个暂时的容身之所，换句话说，就是一个可以随时抛弃的地方——当有更好的机遇时。已同居朋友口中的租房，他们唤为“家”，这是很令我震撼的事情，因为在我的理解中，家只有遥远的那个地方才叫做家，家意味着充满了很多记忆的一个地方，不可抛弃的一个地方。所以当他们第一次邀请“到我们家坐一下吧”，于我而言是十分奇特且有感触的。

    于是我重新审视我对自己宿舍的态度，果真是一个宿舍，脏乱差，在心理也一直这么认为：这只是一个暂时的住所，今天或者明天，可能就因为某件事儿搬离这里，并且也永远没机会回到这里。因此，何必讲究？人是有灵性的动物，动物都需要休息，普通的动物只需要肉体上的歇息就足以消除疲劳，而灵性的动物则还需寻求心灵上的休息。心灵的触感将影响人对外界的反馈，因此，我的宿舍脏乱差。

居住的人性空间

    接着我换了一个空间，租了另一间房子，有一个十分奢华的阳台，有一片开阔的天空。我决定用心地对待这个空间，将这里作为一个比较长久的居住之所，而不是可以随时抛弃的负担。于是，心灵就仿佛有了一个定住的点，如飘叶落到了大地，安了下来。我开始发现，看待这个城市的态度发生了改变。

    但我该唤这个空间作“家”吗？一个人的住所怎么能叫家啊？但仍唤作宿舍，似乎有些轻践这个令人心安的空间了。然后，我找了个折中的称呼，叫“窝”，分量比宿舍重而比家轻的一个称呼。于是，我开始赋予这个窝我的人性，我的生活习惯，一切都弥漫了我的气息。因为，这只是属于我的一个身心歇息的空间。

    回到原点，草庐那么多，也只有那么一个被称为杜甫的草庐，或陶渊明的草庐。“斯是陋室，惟吾德馨”，似乎就是这个道理。在我们的家居设计中，著名的台湾设计大师黄小石老师就一直强调，家居之室内设计要以人为本，居住者的生活习性应该在设计中得到体现，并得到升华。室内设计师最要懂的也许就是这一点了，你设计的是一个有人居住的充满人性的空间，而非一个好看的冰冷的房子。

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